华杉讲透《论语》

华杉讲透《论语》

作者: 华杉

ISBN: 9787539990736

EBID:266802

出版时间: 2016-11-20 出版社: 江苏文艺出版社

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《华杉讲透论语》作者华杉,综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释,用409篇轻松畅快的解读文章,带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场,平白如话,亲切有味,读起来毫不费劲。
即使你对文言敬而远之,也完全不了解先秦历史,但只要跟着华杉的解读,《论语》就字字明明白白。华杉钻研《论语》三十年,吃透了贯穿始终的“仁”的价值,融汇了历代注家刘宝楠、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同解释。正本清源、深入浅出,把《论语》从春秋传承至今的修身齐家治国平天下大智慧,讲得让你豁然开朗。
翻开本书,无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文,切身体会两千五百多年来,中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
自序
第一章 学而第一 / 1

学《论语》,要怎么学 / 1
不要以为我知道,别人就有义务知道 / 4
孝悌是为仁之本 / 5
从说话的语气和神色,最可以观察人 / 6
每天要问自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再读书 / 11
人伦品格是大本,读书学习是末技 / 12
“一听就懂,一用就不会”,是自己不厚重 / 13
我们今天的幸福生活,都来自于祖先的付出 / 15
温良恭俭让,不是让人服你,而是让人喜欢你 / 16
子欲孝而亲不在,非孝子之言也! / 17
“以和为贵”的原意,不是要和平不要斗争,
而是精妙完美的礼仪理念 / 18
慎始才能善终。不搬起石头,就不会砸到自己的脚 / 20
儒家论学,一是读事、一是读书、一是交友 / 21
贫富的价值观,和学问之道 / 22
拒绝了解别人,就是拒绝进步 / 23

第二章 为政第二 / 25

管住自己,是管住别人的最好办法,也是唯一办法 / 25
有善无恶,思无邪 / 26
耻感文化/ 27
孔子学问进阶的六重境界 / 28
关于孝的四条问对(一):孝就是不要违背礼节 / 30
关于孝的四条问对(二):
最难的是任何时候始终保持和颜悦色,没有一丝一毫的厌烦 / 31
读书是为了照做,不是为了解说 / 32
孔子三步观人法 / 33
温故而知新,关键在温故。不温故,则无以知新 / 34
君子和小人的本质差异 / 36
学习之道,在于多读书、多实践、多拜师、多交友 / 37
成功都是积累得来 / 38
人们不知道的毛病,不在于不知道,而在于不知道自己不知道,
还自以为自己全知道 / 40
孔子讲升官之道 / 41
一部《资治通鉴》对人君的教诲,主要就六个字:
“亲贤臣,远小人。” / 42
你想别人对你怎样,一切尽在你自己怎样对别人 / 43
我自己不变坏,就是对国家最大的政治贡献 / 44
诚信则得自由,无信则卡死自己 / 45
熟悉历史,就能预知未来 / 46
不是你的神,你不要拜。该你担当的事,你不要躲 / 47

第三章 八佾第三 / 49

君子对不该做的事,不敢去做,就是不忍之心 / 49
僭越其礼,必觊觎其位 / 50
孔子论礼乐之道 / 51
如果心中没有感情,礼仪就是虚文缛节 / 52
凡事都有历史原型 / 53
豪气让人快乐,也给人招祸 / 54
君子之争,比如射箭 / 55
敬礼,先有敬,后有礼 / 57
学习的成果应放到自己身上,切己体察 / 58
仪式一举一动都是神圣符号,是国家的神话原型,民族的精神原力 / 59
我不知道有没有神,但我就跟有神一样要求自己 / 62
君子有独立人格和价值,不搞人身依附,不找靠山 / 63
不要信任,要确认。要谦虚,要谨慎,关键在多问 / 64
射箭的礼仪,在于射中,不在贯穿皮革 / 66
本质没了,我们仍然要尊重那形式 / 67
儒家的君臣之义:君使臣以礼,臣事君以忠;
君的本分是礼,臣的本分是忠 / 68
从《诗经》说情绪管理 / 69
孔子门下的问题青年:宰我 / 70
孔子论管仲:只有经济战略,没有政治理论 / 72
易乱为治,必待非常之人 / 75
孔子论舜的音乐和周武王的音乐 / 76
礼节仪式,需有恭敬相信之心 / 77

第四章 里仁第四 / 78

世风败坏,责任在谁?责任在“我” / 78
君子不怕吃亏,最怕占人便宜 / 79
我们为什么老说做人太累,是因为自己有了私心 / 80
“仁人志士”的原意,不是抛头颅、洒热血、闹革命,
就是立志做个好人,自己不要变坏而已 / 81
我处理这个事情,如果和圣人一样,那我就是圣人了! / 82
你自己愿意怎么要求自己,你自己想明白,别去要求别人 / 83
从一个人犯的错,可以看出他是什么人 / 85
不知道,本来就是人生的意义和游戏的乐趣,
都知道了,真就可以结束了 / 86
我们需要攀比的不是财富,而是自身的进步 / 87
君子心中只有义,没有羡慕嫉妒恨 / 88
君子和小人的区别,是不同的思维方式 / 89
什么都照着对自己有利的方式来干,那怨恨你的人就多了 / 90
礼的根本精神是让 / 90
实胜于名为善,名胜于实为耻 / 92
学习难在一以贯之 / 93
忠恕之道,就是将心比心 / 95
安心做事,接受结果 / 96
你是缺钱还是缺德?是见贤思齐,还是见钱思齐? / 97
孔子讲孝敬父母的四个要点 / 98
“实在”,是人的最大价值 / 100
与人保持适当的距离 / 101

第五章 公冶长第五 / 102

孔子和孙子,求全都是核心价值观 / 102
学习即模仿。师友是贤德之本,择友是学习关键 / 103
孔子论子贡:治国安邦之大器,但够不上君子 / 104
口才够用就行 / 105
有本事的人不缺机会,缺的是认识 / 106
子路:性格即命运 / 107
没有一点点私心杂念,没有一刻停息,才叫作仁 / 108
自知之明与自屈之量 / 109
惰气、暮气,是进步需要克服的 / 110
原则本身就是我们的最大利益 / 111
为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲,勿施于人” / 112
四书的学习顺序:《大学》《论语》《孟子》《中庸》 / 113
学习一是要信服,不服老师你就别学;
二是不要急于学“新东西” / 114
聪明的人常常不够勤奋,地位高的人往往耻于下问 / 116
子产的四条君子之道,也是领导力之道 / 117
和朋友相处之道:不管多熟,始终对对方保持尊敬 / 118
所有祭天祭地祭祖宗,都是政治活动,不是迷信活动 / 119
努力工作,等待被开除 / 121
什么叫仁,词语本身并不精确,有很大的表达弹性和理解公差 / 122
“三思而后行”,原意是不要想太多 / 124
“愚不可及”,原意是大智若愚,谁也比不上 / 124
没有机会在当世施展才华,就为后世投身教育 / 125
伯夷叔齐的态度,就是真正的对事不对人 / 126
有就有,没有就没有。是就是,非就非,那才叫直 / 127
君子一举一动,都是真心实意,光明正大来,坦坦荡荡去 / 128
人生的三个志向,三个层次:义士、君子、圣人 / 129
我们是不是都有这样的聪明才智呢:
“智足以拒谏,言足以饰非。” / 130
好学的四条标准:
志有定向,知行合一,日日不断之功,温故而知新 / 130

第六章 雍也第六 133

可以放松别人,不能放松自己 / 133
不迁怒,别把气撒在别人身上 / 135
孔子用钱的道理:不该给你的,你来要也不给;
该给你的,你不要也得要 / 137
英雄不问出处,圣贤不问出身 / 138
做一件仁德的事不难,
难的是连续三个月不做一件不仁德的事,不动一点不仁德的念头 / 140
什么样的人可以提拔?果决能断,通达事理,多才多艺 / 141
一段公案:闵子骞为何拒绝去费邑做长官? / 142
冉耕得麻风病:贤人得恶疾的典故 / 144
快乐论:志向是快乐的根本保障 / 145
该做到的没做到,你别解释 / 147
君子儒与小人儒。学问也分君子之学,和小人之学 / 148
圣人教诲,千章万句,总结一句话:走大路,不找捷径 / 150
君子可以装小人,小人不能装君子 / 151
口才和外貌,是小人讨人喜欢的两大利器 / 153
儒学非常简单,就是日用常行,但简单的事,人们就是不做 / 155
文质彬彬,是一种领导力 / 156
认识到自己是幸存者,就有敬畏心了 / 157
人生即学习,学习是人生的全部目的 / 158
儒家教学法四条:有教无类,因材施教,循循善诱,
以其人之道还治其人之身 / 159
儒家的“劳资关系”,就是劳动模范和最佳雇主的关系 / 160
儒家的山水文化和精神 / 163
万事都有次序,必须按次序取舍,不能哪头都占 / 164
知道自己是干啥的,该守什么规矩,这很重要 / 166
孔子说,宣扬舍己救人,就是愚弄人 / 168
圣人经典流传两千多年,每一个字都深不可测 / 170
孔子的八卦故事 / 172
中庸不是平庸,而是恰到好处 / 174
仁的方法论:不要做圣人,要做仁人 / 176

第七章 述而第七 / 178

述而不作,是思想认识,是学习态度,也是创意方法 / 178
学习的三大标准:默而识之,学而不厌,诲人不倦 / 179
为善去恶的关键,在于不反复、不再犯 / 181
把自己收拾整齐,是为了照顾别人 / 182
精而熟之,鬼将告之 / 184
孔子理想中的人才需具备的四条素质 / 185
学习需付出代价 / 186
孔子的启发式教学法 / 188
恻隐之心,是仁的发端 / 190
学会放弃/ 191
努力学习,勤奋工作,天道酬勤,这是可求 / 193
孔子所谨慎的三件事:斋戒、打仗和生病 / 194
孔子三月不知肉味 / 195
孔子论正义与哈佛大学的正义公开课比对 / 196
得道之人/ 199
易经64卦,就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况 / 200
读书、写作、朗诵,是学习的三大功夫 / 202
叶公好龙的龙,就是孔子吧! / 204
天才论:天才是否需要学习? / 205
中国人不信神,这是从黄帝的孙子颛顼传下的政治遗产
——绝天地通 / 208
拜师,不是他比我强,而是每个人身上都有我可以学习的地方 / 210
哪国都能任用孔子,唯有宋国,绝对不能 / 211
圣人之道,都是最基本的原则,和最简单的道理 / 212
什么是忠呢?忠者,不自欺也 / 214
孔子界定“正面人物”的四个标准等级:
圣人、君子、善人、有恒者 / 215
中国人的仁义思想与环保传统 / 217
历史是很不可靠的,就算是一手,也不可靠 / 218
要把人往好处带,别把人往坏处推 / 221
做圣人也容易,你今天就可以试试:圣人情境模拟法 / 222
圣人的修养:善则归君,过则归己 / 223
孔子唱歌的故事:学习之道,取人之长也 / 225
知道不是懂得,做到才是学到 / 226
孔子的两个不厌倦:为之不厌,诲人不倦 / 228
凝聚人心,整合社会,是为神 / 229
宁愿节俭鄙陋,也不要奢侈凌人 / 232
儒家的不焦虑之道——志向、使命与无我 / 233
容貌、气质、脾气,背后是人的德性和修养 / 235

第八章 泰伯第八 / 237

做好事是德,不留名更是至德 / 237
对朋友关系的重视,是儒家一大特色 / 239
儒家对自己的身体,有一种宗教般的虔诚观念:
“身体发肤,受之父母” / 240
儒家思想,很大程度是讲领导力 / 241
君子才智超群,却不在人前逞能,而是始终看着别人有本事! / 243
中国历史上的两大圣人君子和顾命大臣 / 245
使命是永恒的,没有终点的 / 246
知道自己没修养,就得重新学习 / 248
“不做判断,跟着走”是一种智慧、性格和能力 / 250
君子该如何与小人相处:不可嫉恶如仇 / 252
骄傲的反面,不仅是简单的谦虚,而是善与人同,与人为善 / 253
学习,是为己不为人,谋道不谋食 / 255
学了这道,就要践行,按这道去做,死而后已 / 256
喜欢对别人的工作发表意见,是一种浅薄的表现 / 259
三种“天下之废材” / 262
艾宾浩斯的遗忘曲线,和我的七条读书方法 / 263
高管必读:你得了某个位子,
别把它当权势利禄,要把它当责任担当 / 265
尧舜故事的本质,不在事实,而在于其象征意义:
创造一种共同价值观的连接 / 266
要得人,先要修身 / 267
“克勤克俭”,是克勤于国,克俭于家 / 269

第九章 子罕第九 / 271

接受命运,是把握命运的前提 / 271
伟大的人介绍自己的本事,总是从最小的事说起 / 273
仪式就是精神,仪式就是态度,仪式就是本质 / 274
四种坏心态,人所常有,圣人绝无 / 275
孔子的气势:以中华文化遗产的传承人自居 / 277
圣人多能干粗活,因为他不会认为什么活不该我干,
而是干什么都能干好 / 278
问题即答案,一旦找对问题,答案就在问题背面 / 279
神话传说,意义不在于事实,而在于象征 / 281
人性的弱点:一方面想出人头地让人尊重,
另一方面又蔑视权贵粪土当年万户侯 / 283
师徒制是人类文化传承的重要机制,是最好的人力资源文化/ 284
该怎样,就怎样,不要姑息迁就,不要坏了规矩 / 286
我们无法控制自己的命运,我们能做的只是很少的一部分,
把那一部分坚持住,就是人生原则 / 287
孔子为什么想渡海去朝鲜? / 289
凡事彻底,把最平凡的事,做到最彻底;
在最寻常的事上,付出最不寻常的努力 / 290
简单、单纯,但是日日不断,一刻不停,就是坚持努力 / 291
好色,是最大的诚意,是知行合一的极致 / 292
所谓坚持,不是确信坚持就是胜利,
而是有使命驱使,志向支持,且能接受任何结果 / 293
最快的进步,就是只进不退,把每一天每一点进步都保持住 / 295
今天名闻于世的,都是昨天的英雄;
而今天的英雄,还不为世人所知 / 296
要重视别人的话,善于用别人的话来规正自己 / 298
君子秉持的,不是愿望而是志向 / 299
知道自己是谁,有自己的人生定位和志向,就不会去跟别人比 / 300
每在国难亡国亡文化之时,总有那松柏之士,
支持文化之危局,延续文明之香火 / 302
“智”“仁”“勇”三达德,是三粒治疗焦虑症的良药 / 303
有的人,你可以和他一起求道,却不能和他一起坚守 / 305
天下事不怕做不到,就怕不是真心去做 / 307

第十章 乡党第十 / 308

对地位相当的人,团结活泼;对地位比你高的人,保持一点严肃 / 308
迎来送往的原则:迎客要快步向前,送客要站在那里张望 / 310
孔子对“权贵”是高度尊敬顺服,但他的顺服是有条件的 / 311
外交礼仪无小事 / 313
服装不仅是自己的形象,也是对他人的尊重,体现仪式的庄严 / 315
斋戒的饮食起居规矩 / 317
孔子饮食的讲究:规规矩矩,方方正正 / 317
中国人饭前祭的不是神仙,而是祖先 / 319
关心人,关心别人,别人也是人! / 320
保持对上级的敬畏 / 321
圣人什么都怕,啥也不怕的,是只关注自己 / 323

第十一章 先进第十一 / 326

伟大的企业,都是一个伟大的老板,带着几个特别能吃苦的人,
和一帮离了这儿找不到好工作的人,干起来的 / 326
颜回 苏秦张仪 陶朱公=子贡 / 327
说出来的话就像泼出去的水,要谨慎 / 329
颜回之死与葬 / 331
子路问死与子路之死 / 332
君子有三种快乐:
父母健在、心地坦然,以及得到天下英才来教育他 / 333
“过犹不及”,不偏不倚,才是恰到好处 / 336
性格决定命运,修养决定成就 / 337
安贫乐道的本质,不在安贫,而在乐道 / 339
墨守成规,才是创新的基础 / 341
直言与慎言,儒家的说话哲学 / 342
读书的本质在于切己体察,事上琢磨 / 344
颜回:父母在,不敢轻生;师父在,也不敢轻生 / 345
当对方不听你的,你的价值发挥不出来,你就赶紧走人 / 346
德不配位,则害人害己 / 348
一个两千多年没说清楚的问题——孔子为什么赞同曾皙的志向? / 349

第十二章 颜渊第十二 / 355

要知止,凡是与我无关的,不收看,不收听 / 355
把自己的怨言都清理没了,别人对我的怨言自然也就没了 / 357
接受命运也接受自己,是最好的心药 / 359
不怕吃亏,就怕占了人便宜,破坏了我的诚意原则 / 362
凡是要求别人怎样怎样的,都不是儒家;凡是一声不吭,
自己先做到示范的,才是真儒家 / 364
我们今天的主要问题,是太粗野了 / 369
位置越高,责任越大,别想征服世界,先想征服自己 / 369
翻脸了还能认人,就是有德而且不惑的君子 / 374
英明的国君,只有良师益友,没有酒肉朋友 / 376
子路一身正气,却没有基本的程序正义 / 378
所谓“中年危机”,就是过去的追求没意思了,
新的目标又没有,权力在手里还不愿意放给别人 / 380
小人之心,人皆有之 / 382
“模仿定律”,是儒家方法论的核心 / 383
不怕被人占便宜,就怕不小心占了别人便宜,
多留余地,才能游刃有余 / 384
霸天下者有三戒:不要贪心,不要愤恨,不要急躁 / 387
知人,是人生第二大智慧,难度仅次于知己 / 389
珍惜身边能帮你进步的朋友 / 391

第十三章 子路第十三 / 393

成功不是去做不寻常的事,而是在寻常的事上,
付出不寻常的努力和坚持 / 393
向内的工作做好了,天下人才会趋之若鹜地来,
做不好,在这儿的也会离开 / 396
万事开头难,修行在个人 / 398
领导人的信用,就是民众的安全感 / 402
读书是极为聚焦之事,志向越清晰,越不会“博览群书” / 405
但凡有任何事,你没做到,没得到,或别人对你不好,
你都在自己身上找原因 / 407
对那些最基本的问题,我们的认识永远不够 / 410
杰出政治家的八条素质标准 / 411
达成仁政的标准:三十年实现理想社会 / 412
晋平公和师旷的故事:听不到自己的过失,就会铸成大错 / 414
国家好不好,移民最知道 / 417
欲速则不达,孔子自己也失败在这句话上 / 418
“亲亲相隐”不仅是儒家价值,也是普世价值 / 420
做到“居处恭,执事敬,与人忠”,就能修身齐家治国平天下 / 422
人生的关键在于立志,志向的关键在于有所不为 / 423
中庸不是平庸,是完美到极致,是丝毫不差的至善至美 / 425
儒家总是要解决国家需求,而政治的关键,
往往在于解决君王的个人需求 / 426
不要试图让所有人都喜欢你 / 429
才高气盛,便是小人。自尊心太强,也是一种病 / 431
刚毅木讷,是仁者必备的特征 / 432
家人朋友关系的相处之道:朋友之间要相互改造,
家人之间不能相互改造 / 433
成功非一日所成而在于积累 / 435

第十四章 宪问第十四 / 437

仁,是一种人生逻辑 / 437
有志之士,终身进取,不要“安全感” / 439
不管国家有道无道,我的观点不改,我的言行可以改 / 440
有德的人一定能说,能说的人未必有德 / 441
不要做与众不同的人,要做大家都能接受的人 / 443
仁是满分,君子也永远打不了满分,只能不断趋近 / 445
领导者知人善任,小伙伴同心共济 / 446
孔子论子产、子西、管仲 / 447
用人需要对人对己都有所了解 / 449
人无完人,完人的标准:智、廉、勇、艺,再加上礼乐 / 451
做人,要的不是做人的智慧,而是做人的诚意 / 453
王道靠仁义,霸道靠实力 / 455
历史、思想的解读因人而异 / 457
始终站在老板的立场,是最大的职业道德;培养新的领导者,
是各级领导者的最主要任务 / 459
世间最大的爱,就是成就他人 / 462
读《论语》是为了批评自己,切己体察 / 463
田氏代齐的故事:收买人心和广生儿子 / 465
批评,对于老板来说,是奢侈品 / 467
进步是一点一滴成就的 / 468
新知识来源于旧知识的不断操练 / 469
进步是做减法,不是做加法 / 473
干好自己的事,是有机会干别的事的唯一方法 / 475
真人真心真本事 / 477
付出努力,接受结果 / 478
错误是资产,别人的错误,也是我们进步的资产 / 481
至诚者方能走得长远 / 482
千里马不是靠力气,是靠做事的品德,靠“正确地做事” / 484
自己靠自己活。自己独立,才能爱别人 / 486
不要到处去学前沿尖端的东西,而是反复学习自己手上正在做的事,
把它做到极致 / 488
义所不该为,就是命里不该有;不打尽最后一张牌,
因为未来的路还很长 / 490
隐退并不是放弃原则,不工作不等于停止学习,只是等待天时 / 491
孔子的天命是搞教育 / 493
成功不是做不平凡的事,而是把平凡的事做彻底 / 495
领导要成为员工心中的神 / 500
一个人的修养关键在敬 / 503
珍惜老朋友,就是珍惜和过去时光的联系 / 505
成功或被承认,都来自于时间,来自于等待 / 507

第十五章 卫灵公第十五 / 509

学会接受失败 / 509
儒家思想的核心是什么,那就是忠恕之道,
用民间的俗话来说,就是四个字:将心比心 / 512
没有苦难,就没有进步,一帆风顺,是不能到达彼岸的 / 514
孔子的无为而治,就是要把培养人,作为自己最大的作为 / 515
中国式修养的最高境界就是免于祸患 / 516
儒家为什么讲明哲保身,以及明哲保身的四个标准 / 519
要慎言,更要贵言;不失言,更不失人 / 521
杀身未必成仁,不杀身反而可以成仁 / 526
选择做对了,就成功了一半 / 528
孔子讲如何治国的五条标准 / 529
为未来考虑,做好先手 / 534
管理者最大的罪过,就是不培养人才 / 536
放弃要求别人,全部用来要求自己 / 537
凡事多请教,不要光是自己思考 / 539
任何问题都检讨自己 / 540
君子为人处世之道:只以君子之道待人处事,
不向谁效忠,也不要求谁向我效忠 / 543
我们的好恶标准总是大于是非标准 / 546
人们总是不关注珍惜爱他的人,成天跟毁他的人打得火热! / 548
不知道就别说,要问! / 550
学会忍,才可能成大事 / 552
坚持自己的原则,不需要勉强结交朋友 / 553
领导者一半的精力要用于内部沟通 / 555
不愿意改错是认识问题 / 557
学习,只关注我收获了什么,
不关注别人什么地方“讲得不对” / 559
担心自己没钱的人,百分之百是没有志向 / 560
修身靠自己,齐家治国平天下,得靠礼 / 562
识才、用人,是领导者一生都修炼不完的功夫 / 564
心中有“仁”,勇往直前 / 565
不因守小信而失大义 / 566
要领导客户,不要搞定客户。
要领导你的领导,而不要搞定领导 / 567
如果价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样,
怎么可能一起谋事呢 / 569
重要的事情重复一遍。多一字就太啰嗦,少一字又没说清楚 / 570
心里随时装着别人,养成好习惯,就是好修养 / 572

第十六章 季氏第十六 / 574

自私的主公很难有忠诚的家臣 / 574
儒家讲忠是相互的,上级忠于下级,下级忠于上级 / 576
要交益友,不要交损友 / 578
儒家教导对尊长说话的规矩:保持尊敬、诚实和体贴 / 580
是血气在驱使你,还是志气在驱使你,就是修养的区别 / 581
君子小人的区别,就在于有没有敬畏心 / 583
不贪巧求速,不走小路,走大路 / 584
三省九思是儒家的君子修身之道 / 587
主张得不到实施,就隐居起来,不为利禄苟且;主张能得到实施,
就要彻底实施,还是不为利禄苟且 / 589
假如明天我死了,是否有人会若有所失? / 590
圣学无秘传,只不过是些大道理 / 592

第十七章 阳货第十七 / 595

守住自己的立场 / 595
孔子和公山弗扰的故事:孔子的理想国 / 598
如何落实领导者的“仁” / 600
孔子版六荣六耻:归根结底,都是以不学习为耻 / 604
读《诗》的好处:心平气和,有了说话的艺术 / 606
治国的起点是婚姻 / 607
治国靠礼乐,企业管理靠礼乐,家庭和睦靠礼乐,
犯罪团伙,也靠礼乐 / 609
表里如一,知行合一 / 611
真本事方能有底气 / 614
大道至简至正的真理,
就是我们不思考时都懂、一思考就不懂的理 / 615
孔子说话微言大义,要靠自己去悟 / 618
放空自己,歇歇也好 / 619
怨气比毒气还可怕,人在毒气室里,是窒息而死;
在怨气室里,是生不如死 / 622

第十八章 微子第十八 / 626

柳下惠正直而正气,内心强大而骄傲,根本不以被罢黜为辱 / 626
明知不可为而为之,因为我是个人呀! / 628
孟子的四种圣人论,和孔子的无可无不可,就是无我 / 631
忠厚的领导者,首先会照顾自己的亲属;然后用好手下每个人;
第三他念旧;第四,对人不求全责备 / 634

第十九章 子张第十九 / 637

不进步,就是无德 / 637
读经典的顺序 / 638
不退步就是最快的进步 / 641
有同学,才有学习 / 642
诚信是成事之本 / 644
学习之事无本末之分 / 646
仁者是平易近人的 / 650
千难万难,“无我”最难 / 652
象征永远胜过事实,符号总会掩盖人物 / 653
君子不辩诬 / 655
学习,是一种拼图游戏 / 657
宗师的产品一是思想、二是弟子 / 658
不服高人有罪 / 660
来之、富之、教之,能做到这三样,就拥有了领导力 / 661

第二十章 尧曰第二十 / 663

治国的中庸之道,就是全民幸福的最大公约数 / 663
作为领导者,就要承担领导责任 / 664
领导没有“自己人”之说 / 665
从我做起,恢复当代的礼——“仪式” / 667
成功靠什么?越到高处,就越是靠人品,靠修养 / 669
最佳领导者守则:五美四恶 / 670
项羽失败的原因之一是钱财问题 / 673
君子的大智慧有三条:知命,知礼,知言 / 675

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